Soul of Europe - Seele Europas - Душа Европы

Место Британии в Европе

На Конференции, с того момента, как я переступил порог Дома Рудольфа Штайнера, царило заметное «жужжание». Ожидания были высокими и оставались такими на протяжении всех пяти дней конференции. Невозможно кратко рассказать содержание девяти полноценных лекций, о многих других важных выступлениях, о ежедневных дискуссионных группах под руководством лекторов и ежедневных пленумах, поэтому я просто коснусь некоторых запоминающихся мотивов.

Главное сообщение от участников, которые приехали не из Великобритании (Hans Hasler, Gerald Häfner, Pieter van der Ree, Paul Mackay and Wilbert Lambrechts), а также от многочисленных участников из других европейских стран, заключалось в том, что Европа – это гораздо больше, чем Евросоюз, и что члены из других европейских стран действительно ценят особый вклад, который Британия всегда вносила и продолжает вносить в жизнь и судьбу Европы, особенно в жизнь антропософского движения.

Для меня во время Конференции не было ни одного пустого момента. Каждая лекция была ещё одним окном в бытие Души Европы: прошлое – Pieter van der Ree вернул нас по крайней мере на десять тысяч лет назад к глубокой духовности мегалитической культуры; настоящее – Aonghus Gordon описал возрождение промышленных пустошей на многих объектах Ruskin Mill. Он также рассказал секрет изначального получения опала из чего-то наподобие современной промышленной сажи; и далее – Gerald Häfner высказал пожелание, чтобы конференции «Душа Европы» продолжались и в будущем. Возможно, предположил он, было бы неплохо, если бы Франция, Испания, Италия или Греция выступили бы в качестве принимающей стороны и, таким образом, сохранялось их отношение к Душе Европы в целом для более тщательного осмысления. Или, вообще небольшой регион – государство одной нации, такое как Эльзас или же область вокруг Боденского озера – вот только два примера.

Некоторые важные темы повторяются. Британия была отделена от континентальной Европы около десяти тысяч лет назад, когда болотистая Доггерленд (англ. Doggerland — условное название бывшего массива суши, занимавшего южную часть Северного моря и соединявшего Британию с материковой Европой в период последнего оледенения – прим.ред.) исчезла в результате геологического катаклизма во время цунами. Огромная культура друидов Британии была разрушена римлянами, которые внезапно покинули Британию. Кельтское христианское течение было подавлено Синодом в Уитби в 664 году, где предпочтение было отдано римско-католическому течению. Жанна д’Арк руководила уходом Англии с обширной территории Франции, где до тех пор её влияние было велико. Генрих VIII разорвал отношения с Римом.

Каждое из этих кажущихся завершений, во многом похожих на Брексит (Brexit – выход Великобритании из Европейского союза) в январе 2020 года, на самом деле, каким бы мучительным ни был путь, в итоге содержало в себе семена новых возможностей.

Как выразился Simon Blaxland de Lange в своём мастерском описании процесса, через который прошёл Уильям Шекспир, от сгущающейся тьмы в трагедиях (кульминацией которой является нигилистическая «Тимон Афинский») до чуда возрождения, которое характеризует финал пьесы: «Из тех же волн, которые ежедневно омывали могилу Тимона, на берег был выброшен гроб жены Перикла, матери Марины – без смерти Тимона не могло бы быть Марины».

Вся конференция началась с типично британской водной стихии из элементарной истории о судьбе Детей Лира. Эта самая торжественная из историй о невыносимой утрате, растянувшаяся почти на тысячу лет, наконец-то приводит к человечности на более высокой октаве. «Травма и страдание станут новыми органами восприятия», – этот парафраз слов Рудольфа Штайнера был произнесён Wilbert Lambrechts в его виртуозном анализе мифа о Европе, изображённого Тицианом Вечеллио. Красное покрывало, которое развевается вокруг Европы, когда её похитил Зевс, символизирует будущую судьбу страдания и бессилия, поскольку она идёт по пути эволюции христианских мистерий.

Эти тайны наполняли подлинной глубиной многие другие художественные вечерние выступления на конференции. Все они были достойны внимания.

Sigune Brinch, под композицию в исполнении Gregers, а также под художественную речь Angelina Gazquez, исполнила замечательное продолжительное эвритмическое соло. Благодаря великолепному имагинативному цветовому и световому сопровождению весь текст Имагинации Иоанна был передан в эвритмических формах. Это незабываемое представление особенно хорошо перекликалось с более ранним эскизом Pieter van der Ree, обращающего наше внимание на взаимосвязь между мотивом оформления 2-го Гётеанума и рисунком на доске к Имагинации Иоанна, оба из которых появились сразу после того, как Рудольф Штайнер получил неизгладимый опыт глубокой духовной деятельности друидов в Илкли.

На следующий вечер очень разношёрстная группа актёров, воплощающая весь спектр актерского опыта от профессионалов до откровенных новичков, многие из которых (вдобавок) ни в малейшей степени не были носителями английского языка, исполнила под энергичным руководством Sarah Kane избранные сцены из трагедий и романсов Уильяма Шекспира. Они наглядно и особенно содержательно в выбранных сценах проиллюстрировали тезис лекции Simon Blaxland de Lange, описанный выше.

Dan Skinne представил новое персональное шоу, посвященное Tiresias, главному герою – гермафродиту из поэмы Т.С. Элиота «Бесплодная земля», и очень актуальным вопросам, связанным с гендерной дисфорией (безотчётная тревога – прим.ред.), а также исследованию самой сути мужского и женского воплощения в Гибернийских мистериях. Использование масок ярко оживило ряд сильных персонажей. Ирландский католический, обладающий ясновидением, слепой Тиресий, слепой Эдип, ясновидящая мадам Сосострис и, наконец, мы, возможно, те, кто обычно видит меньше всех. Ashley Ramsden завершил художественные программы величественным исполнением всего цикла поэм Т. С. Элиота «Четыре квартета» полностью сольно, впервые без своего партнёра.

«Here the impossible union
Of spheres of existence is actual»
«Здесь невозможный союз
Сфер бытия действителен».
(из Четырёх квартетов Т. С. Элиота, 3. «The Dry Salvages»)

Всё, что я описал, – это всего лишь серия кадров того, что было одновременно глубоким переживанием, что значит быть британцем и европейцем сейчас, в свете нашего понимания народного духа, духа языка, духа времени и вызова имперским устремлениям, которые окружают нас с востока и запада.

Внимание было привлечено к очень трогательным моментам в истории, когда впервые начали проявляться понятия “Англия” и “английский”. Coralee Frederickson прекрасно рассказала нам о Кэдмоне (Caedmon), первом поэте на английском языке, чьё творчество сохранилось. Tom Ravetz уловил момент, когда в душе Альфреда Великого впервые загорелась новая идея “Англии”, отличной от прежнего скопления племён. Эти два примера иллюстрируют заключительную комплексность конференции. Объединённое королевство, Великобритания, Британские острова – все эти разные термины, обозначающие несколько разные взгляды на сочетание английских, уэльсских, шотландских и ирландских элементов в слове Британия (Britain). Эта комплексность, от Детей Лира до камней Пенмаэнмаура и очень важного центра друидов на Оркнейских островах, никогда не покидала нашего сознания во время этой замечательной конференции.

Наконец, следует упомянуть о превосходных художественных группах, которые каждый день после обеда освещали темы дня.

Christopher Hudson, классный руководитель, воспитатель по дому и преподаватель игры на скрипке; в настоящее время работает в сообществе Gannicox Camphill Community in Stroud. E-mail: christopherhudson410@gmail.com